La One drop rule – Gli afroamericani e la diversità razziale e culturale

Creato da sandrine Nguefack
La One drop rule

Le definizioni di “chi è nero” variano da paese a paese. La storia ci insegna che negli Stati Uniti, ad esempio, l’identità nera è stata rafforzata dalla regola “One drop rule” (una singola goccia di sangue). Si tratta di un principio sociale e legale di classificazione razziale che è stato importante nella storia americana che sostiene che chiunque abbia un’ascendenza di discendenza dell’Africa subsahariana è considerata nera.
Questo concetto si è evoluto nel corso del XIX secolo ed è stato legalmente codificato nel XX secolo. Alcuni tribunali l’hanno definita la “regola della quantità tracciabile”; associata al principio del “nero invisibile”. È anche un esempio di ipodiscendenza. Questo fatto riflette il passato schiavista e successivamente segregazionista di Jim Crow negli Stati Uniti.

One drop rule e l’appartenenza rivendicata

C’è stato un tempo in cui negli Stati Uniti conveniva sentirsi bianco e negare le proprie origini al punto di staccarsi dalla propria famiglia, dalla propria comunità o di non avere figli per non subire discriminazioni e segregazioni. Ma dal XIX secolo, le tendenze iniziano a muoversi nella direzione opposta.

“La mia pelle è bianca, i miei occhi sono azzurri, i miei capelli sono biondi. I lineamenti della mia razza non sono visibili da nessuna parte sul mio viso”

Quando Walter White, figlio di ex schiavi e direttore della NAACP dal 1931 al 1955, pronunciò queste parole, rivendicava così la sua appartenenza razziale. Si sentiva nero e aveva bisogno di qualcuno che lo sapesse.

Il caso Kamala Devi Harris, un esempio di inclusione e cambiamento

Quando Kamala Devi Harris è diventata vicepresidente, molti negli Stati Uniti e alcuni media in tutto il mondo l’hanno presentata come la prima donna nera a ricoprire questa posizione di responsabilità.

(Kamala Harris (a sinistra) sta con sua sorella Maya e la madre Shyamala Gopalan, immigrata negli Stati Uniti dall’India.)

Quello che è stato sottolineato molto poco è il fatto che la vicepresidente è anche di origine asiatica. Molti membri della comunità dell’Asia meridionale, sia negli Stati Uniti che in India, hanno affermato con entusiasmo che Harris fosse un risultato dei nativi americani.
In un paese come gli Stati Uniti, dove l’identità razziale ha influenzato le leggi, è importante evidenziare la sua identità mista come modello di inclusione e cambiamento.

Essere neri per amore o per la cultura afroamericana

Distinguendo i tratti razziali dai tratti culturali e basandosi sulla definizione antropologica, la cultura è un modello condiviso di comportamenti e credenze che vengono appresi e trasmessi attraverso la comunicazione sociale. Un gruppo razzialmente distinto può anche essere un gruppo etnico e condividere la stessa cultura. È in questo contesto che abbiamo cercato di capire Rachel Dolezal. Secondo le sue dichiarazioni, si è trovata “più a casa con la cultura nera e nella comunità nera”.

La piccola storia

Molti si sono appropriati l’identità afroamericana, come ad esempio l’attivista Rachel Dolezal che ha finto di essere una donna afroamericana per 10 anni. Dolezal, 44 anni, si definisce una Trans razziale e ora porta il nome nigeriano Nkechi Amare Diallo.
È stata presidente della NAACP di Spokane (associazione che si batte per la difesa dei diritti civili, in particolare dei neri) prima di dimettersi.

Nkechi: “Dono di Dio”

Nkechi è il diminutivo di Nkechinyere, di origine Ibo, gruppo etnico presente in Nigeria. Significa nella lingua Ibo: “dono di Dio”. Il nome “Diallo” è di origine Fulani, etnia con radici nel Medio Oriente e nell’Africa occidentale.
Da allora, la vita di questa giovane donna si è trasformata in un incubo. È stata licenziata dalla Eastern Washington University come assistente professore. Dice di aver fatto domanda per più di cento posti di lavoro, ma non ha ricevuto nessuna risposta positiva. Anche trovare un editore per le sue memorie è stato un percorso ad ostacoli. Adesso preferisce rifugiarsi presso la sua famiglia, l’unico luogo dove dice di essere “compresa e accolta”.

 

 

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